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江西艺缘拍卖公司~“湖田窑人物瓷塑造像

作者:齐赢会    更新时间:2021-02-07 12:41

  明代宋应星在《天工开物·陶埏》中评价湖田窑青白瓷曰:“陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。”其“素肌玉骨”正是湖田窑青白瓷的胎釉特色,青白瓷胎色米白,质地细腻,颇有“玉骨”之态,而釉质洁莹如玉,更有“素肌”之质。湖田窑作品多日常之用,如碗碟罐盒之属,装饰风格早期以刻花居多,北工南下之后,印花作品则更加成熟。宋室南移后,士大夫的雅趣好尚开始深刻地影响湖田窑的作品,清玩文具等作品逐渐增多,而技艺日渐精绝。其中塑像一类作品,集刀工、捏塑、胎质、釉质精妙为一体,为后世瓷塑作品奠定了坚实的基础。此件青白瓷弥勒塑像可作为这一时期的典型。弥勒圆头款额,长耳及腮,面部刻画极精,匠人以刀按压挑剔,而出修眉,杏眼,圆鼻,咧嘴且露齿,尽出弥勒佛盈笑祥和之态。弥勒坦胸露乳,衣衫垂缀轻薄之质,全在匠人巧手捏拿,刀削细抹之间。弥勒左手结说法印,右手置于腿上,腰部束结绳,结绳系先捏塑而后刀划之,故可见束腰纽结之细。脚踏僧鞋,凸起的鞋梁有如针线之功,可见其生动。塑像大部露胎,胎色米白略微透灰,只在额头、衣襟、衣袂、裙摆几处点青白釉,釉质莹洁如玉,更曾塑像宝气。此件坐佛,器型端庄,装饰简洁清新,别有独特的情趣。它既无精美繁丽的雕饰以哗众,也无艳彩浓抹的图案以媚人,唯以风格之敦厚,造型之秀美,釉色之俏丽,正巧与单一的器型统一在一个基调之中,构成柔和、匀称的整体,符合宋人清逸典雅的审美情趣。翻检近年拍场记录可资比较的似例,仅见于香港佳士得2011年春拍南宋青白釉观音菩萨坐像,与本品同为佛教造像,且胎质、工艺相同,以25,300,000元港币成交,高出估价近四倍。

  此件器物为宋代湖田窑瓷水月观音座像,湖田窑是景德镇古窑场。是我国宋、元两代各大制瓷规模大,延续烧造时间长、生产的瓷器精美的古代窑场。观音像头戴花冠,面颊丰润,双目低敛,头部微俯,形象慈和;着通肩式长袍,颇为写实。观音盘坐于高台之上,右手高拄灵石,左手倚放左膝之上,自然覆掌,右膝盘曲,身形瘦削,其身前盘结之璎珞华丽繁复,为南宋影青观音典型特征。相类观音璎珞为精致者,此件观音仪态端庄,面容柔婉,造型典雅,其下山石座虽为龙泉窑作品,有山石嶙峋效果,工艺精致。

  宋代观音造像世俗化的趋势十分明显,其服饰首饰亦有浓厚的时代特征。此类造像风格贯穿各种媒介,石雕,木雕皆有互通之处;且流传至元明之际。重庆大足石刻北山摩崖造像113号龛的南宋时期水月观音像,从发冠至坐台和此件此塑都有互通之处,另有上海博物馆所藏一件青白瓷带彩观音,除坐姿,首饰和彩饰不同之外,与此件较之风格十分统一, 见《中国陶瓷全集宋(下)》,上海人民美术出版社,2000年,编号202。此类观音的坐台可参考1978年江苏省常州市出土的一件青白釉观音坐像,其石崖坐台和此件一样,法器露胎,石崖施青白釉,可观此类湖田窑作品装饰的多元。

  达摩,前额宽大,鬓发卷曲,络腮胡子,双眉紧锁,双目圆睁,容貌威严。右手高举,似托一物,左手弯曲下垂,腕部饰法镯。大耳垂肩,饰耳铛与耳环,胸前挂莲花形饰与璎珞,肩饰飘带。上身赤袒,下身着长裙,衣褶随风飘动,线条轻重得体,潇洒自如。

  达摩,传波斯国人。《旧唐书•僧神秀传疏证》谓:“达摩后称碧眼胡僧”。从达摩的姿态来看,推测右手托一只僧鞋,为达摩只履西归故事。达摩圆寂,世人震惊,然而东魏使臣宋云因事出使西域,许久未归,对此事一无所知。达摩圆寂后两年,宋云从西域返京。在途经葱岭时,看见达摩光着脚,一手拄锡杖,一手托只履。僧衣随风飘,称要回西天去。孝静帝听说后,遂命人开棺视之,达摩棺中空空,只剩下一只鞋子,遂建寺供奉。

  此尊素胎瓷塑达摩将雕塑的艺术美与材料的质地美巧妙地结合在一起,以纯白为基调,摒弃彩饰,更强化了达摩不同凡响的精神境界。

  此件器物为元代湖田窑瓷观音座像,湖田窑是景德镇古窑场。是我国宋、元两代各大制瓷规模大,延续烧造时间长、生产的瓷器精美的古代窑场,此件器物乃雕塑制作,其菩萨神态慈祥甜美,品相无缺,乃宋代湖田窑观音像精品。其菩萨微微俯首,犹如上界巡游之态,慈悲之像从神态间隐隐透入而出,而菩萨双手叠放置于腹部并持有如意坐与玉凳之上,菩萨下身琢有网格纹莲瓣裙,其双脚微微裸露接触与塑雕的水浪之上,其塑雕做工不可谓不深,是为一件珍品。

  两尊罗汉均为坐姿,皮肤素胎质地,衣服及底座施青白釉,釉色光润,质感。罗汉宽衣大袖,坐姿随意洒脱,尽显佛家人物大气端庄,静秘安详的气质。

  湖田窑是宋代窑口,以烧制如冰似玉的青白瓷著称。瓷塑以宋代为高峰,宋代瓷塑又以湖田窑烧制为佳,以纯白为基调,摒弃彩饰,突出了所塑造人物的神情状貌和飘逸洒脱的精神境界。人物头戴巾帽,着宽袖长袍,佩腰带,左手执一卷书,后背一书箱,应为书生形象。

  湖田窑是宋代窑口,以烧制如冰似玉的青白瓷著称。瓷塑以宋代为高峰,宋代瓷塑又以湖田窑烧制为佳,以纯白为基调,摒弃彩饰,突出了所塑造人物的神情状貌和飘逸洒脱的精神境界。

  童子立姿,头盘两髻,面颐饱满,两耳长垂,眼角细长,嘴角上翘,面含微笑;胸前佩戴项圈璎珞,衣纹刻画简练流畅。塑像整躯未施釉,露洁白坚致的胎体,予人以返璞归真之感。其“素肌玉骨”正是湖田窑瓷器的胎釉特色,充分体现胎色洁白,质地细腻,有如冰似玉之质。

  湖田窑是宋代窑口,以烧制如冰似玉的青白瓷著称。因其瓷土洗白,故可以烧制出极为精致茂美的文房瓷器。

  砚滴为药仙形象,半跪姿,身口背一宝瓶,瓶口留一空管,与中腹连接。双手托莲叶,叶中装饰一条小鱼,鱼下隐秘挖一孔,作出水用,设计精巧。通体施影青釉,做工精致,造型小巧可爱。

  观音菩萨头戴花蔓宝冠,宝冠正中饰一坐佛。面如满月,神态慈祥。半跏趺坐,右腿支起,左腿下垂,右臂轻放在右膝上,体态自然。身着袈裟,胸前佩戴宝珠。身旁立一宝瓶,座前栖立一只鸽子,回首仰视,似与菩萨视线相呼应。更为难得的是菩萨身后带一佛龛,龛身雕塑成山石嶙峋状,菩萨彷佛置身自然的山崖洞穴中,构思巧妙,制作精微。同类器在湖田窑中极为罕见,唯有一例青瓷观音坐像可供参阅。

  砚滴为侍女吹笙立像,侍女表情恬静闲适,衣纹飘逸洒脱,姿态悠闲。腹中空,头部两侧髪巾下各有一个进水孔,笙口为出水孔,设计巧妙,匠心独运,为湖田窑难得一见的特殊品种。通体青白釉,釉水湖蓝,温润光亮。

  湖田窑是宋代窑口,以烧制如冰似玉的青白瓷著称。因其瓷土洗白,故可以烧制出极为精致貌美的文房瓷器。

  童子抱瓜盘坐,头微斜,神态俏皮可爱。瓜果是世代绵长、子孙万代的象征,整体造型生动形象,妙趣横生。

  湖田窑位于景德镇市东南湖田村,属于宋元时期景德镇窑系中烧造时间长,规模大,工艺精的窑口之一。湖田窑的人物雕塑,结合隋唐的传承工艺,加上成熟的烧造工艺,可谓登峰造极。此件童子像为典型的湖田窑作品,人物刻画传神,面目娟秀生动,艺术表现力。

  观音身材颀长纤细,宽肩细腰,高梳发髻,头戴佛冠,脸型清秀,五官妩媚,相貌温和;着薄裙,身披广袖通肩外衣,璎珞飘带环披,腰腹间有飘带作结缠绕;右腿翘起,右臂自然斜搭膝上,闲散自在,悠然潇洒,端坐在一只上仰下覆倒扣相连自然而成的重瓣莲座之上。整座佛像及莲座均施青白釉,釉色莹润似玉,积釉深处色呈湖水深绿之色。此自在观音坐像,堆塑精细,端庄娴雅,神情慈穆。

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齐赢会
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