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2017西泠春拍 闲香氤氲——文人的案头清玩

作者:齐赢会    更新时间:2021-02-07 12:41

  说明:北宋以降,品鉴收藏上古青铜器的风尚逐渐在文人士大夫阶层中流行起来,伴随着收藏和赏鉴的不断深入,当时的制铜名家将商周青铜器的样式与这一时期流行的失蜡法铸造技术相结合,制作了许多既具仿古意味,又有时代特点的青铜器作品。此炉铜质精良,借鉴西周时期青铜簋造型,敞口外撇,束颈,鼓腹,外撇高圈足。两耳龙首,半圆作身,耳坠耳垂成尾。内铸有铭文。外壁以错金银之法装饰,颈部居中有浮雕龙头,两侧对称鸟纹。腹身兽面纹主纹,两侧辅以倒立龙纹。圈足居中出脊,每面则对称两只鸟纹。金银搭配使用,鸟纹、兽面、龙纹采用大小不一的金片金线构成,地纹以银丝作云雷纹,明暗交替,相互依托。簋身布满人为做出的斑驳绿锈,尤其是底部网格纹所呈现的红绿之色,颇有几分上古青铜器的古拙大雅之气势。这种失蜡法铸造、人工做锈的工艺,符合宋代仿古器物特征。配红木四叶花如意纹底座,两如意与垂耳遥相呼应,极为贴合。

  说明:竹雕技艺,自六朝始,唐代初具规模,明清时步入鼎盛。竹雕一般采用浅刻、浅浮雕等工艺,更为高超的则采用多种技法,以阴刻、阳刻、镂雕等手段并加入文人思想,意在表现文人的精神风貌。明清两代竹雕名家辈出,以金陵派和嘉定派为代表,辈出竹雕奇异之士。康熙时竹雕工艺受益于盛世环境,因此精工雕琢繁密之器应运而生,以封锡爵、封锡禄、封锡璋兄弟三人为代表,清代金玉珏《竹人录》载:“至若采药仙翁、散花天女,则又轩轩霞举,超然有出尘之想”,以此来形容封氏兄弟之工。此件以采药老人为素材,手持灵芝,端坐台上,似寿星一般。以竹本身结构进行镂雕,在顶部、身部及座部玲珑石上皆有表现,其他部位如胡须、竹篮等皆刻画细腻。细致观察老人的头部,发髻雕刻可谓自然与人工的合一,谓之天然去雕饰,功到自然成。面部、胡须刻画极为细致,篮筐、篮系及足部也皆有体现,可称得上分毫不差。衣服的褶皱感、衣带、身体前部的肋骨、全身的肌肉、手部足部、药材等刻画极为精妙,非常之传神,仿佛自然而就。此外,手扶的花篮中满盛硕果,有寿桃、灵芝和仙草,隐寓“群仙祝寿”之意。北京故宫博物院藏一件封氏雕采药老人和此件极为类似。此件作品无论发丝、衣带的刻工,还是神情等无不带有飘逸出尘之感,极有可能出自清宫造办处封氏之手,是康熙时期的竹刻精品。

  参阅:1. 《尚象成形—中国传统竹雕艺术》第155页,国立历史博物馆,1987年。

  说明:此琴为仲尼式,形制古朴典雅,做工精良,张弦试音,三准俱佳,低音浑厚凝重,深若晨钟,古朴性渺,松透悠扬。整张古琴通体以黑色原漆为主,间以朱漆,漆色温润雅致,浑然天成。配以螺钿徽,珍惜材质作岳山。该琴琴面断纹明晰,流传有序,为传世古琴佳作,琴家实可藏之。

  藏者介绍:夏莲居居士(1884~1965),本名夏继泉,字溥斋,号渠园。中年以后专修凈业,改名莲居,又号壹翁。山东郓城人,清朝云南提督夏辛酉之长子。20世纪杰出的佛教学者和凈宗行人,是继刘遗民、杨无为、王龙舒、袁宏道、周安士、彭际清之后的又壹凈宗在家大德。

  说明:湖田窑是宋代著名窑口,以烧制如冰似玉的青白瓷著称。瓷塑以宋代为高峰,宋代瓷塑又以湖田窑烧制为最佳,以纯白为基调,摒弃彩饰,突出了所塑造人物的神情状貌和飘逸洒脱的精神境界。

  童子立姿,头盘两髻,面颐饱满,两耳长垂,眼角细长,嘴角上翘,面含微笑;胸前佩戴项圈璎珞,衣纹刻画简练流畅。塑像整躯未施釉,露洁白坚致的胎体,予人以返璞归真之感。其“素肌玉骨”正是湖田窑瓷器的胎釉特色,充分体现胎色洁白,质地细腻,有如冰似玉之质。

  说明:燕居焚香是宋代至清代文人士大夫的一种生活雅趣,黄庭坚于《谢王炳之惠石香鼎》中云:“熏炉宜小寝,鼎制琢晴岚。香润云生础,烟明虹贯岩。”描述香炉成为文房必备之物,助眠宜赏。香炉是掐丝珐琅的常有器型,但体型如此大者颇为少见,冲耳炉形制敦厚古朴,质沉压手,口沿起三弦纹,平口上两侧置冲天耳,束颈鼓腹,下承三足。整器造型匀称,方正有度,掐丝珐琅工艺精湛,以缠枝莲纹为饰,主要以天蓝色为地,其内填以绿、红、紫等各色珐琅,色彩丰富,色泽妍丽斑斓尽显高贵。如此精美者,非皇家宫廷制器所不能达。底部錾刻“宣德年製”楷书款,其上局部鎏金。

  参阅:《故宫珐琅图典》第38页,故宫博物院编,紫禁城出版社,2011年。

  说明:释迦螺发高髻,面相圆润,额部宽广,双耳垂肩,低眉信目,神态怡然。衣纹垂迭流畅自然,衣褶自然起伏。右手置膝施触地印,左手施说法印,双腿结跏跌坐。此尊释迦牟尼佛造像,形象饱满,工艺精湛,更为殊胜。

  说明:笔筒黄花梨为材,底起弦纹,口沿刻云雷纹。筒身向下略内收,形制优美。筒壁厚实,木质缜密,纹理清晰。筒身嵌百宝傲梅图,梅枝聚散之间层次错落,花瓣舒展曲折,浑若天成。外壁嵌铜丝诗文。整器敦厚稳重,光泽内敛,悠然雅趣。孙克弘(1533~1611),一作克宏,字允执,号雪居、秋琳阁,松江人。孙承恩子。官至汉阳知府。天资高敏,工书画,山水学马远,云山学米芾,花鸟似徐熙、赵昌,兰仿郑思肖。时写人物仙释,晚年屏却一切,仅写墨梅,亦有雅尚。书仿宋仲温,八分宗汉,名重一时。

  说明:这件香筒,包浆滋润,光泽如玉。刀工精湛,玲珑细腻,取天然竹节随形截成。筒身雕竹苞松茂,怪石嶙峋,竹林之中烟岚缥缈,斜槛曲涧,古径通幽。奏刀深峻,洼隆浅深,可五六层为主要特征,颇具嘉定竹雕神韵。“竹林七贤”的清谈、任诞之风影响甚巨,南朝帝王墓中亦以竹林七贤谈玄饮酒图样为壁饰。

  说明: 刘海戏金蟾是木雕竹刻的传统题材,常见者多为刘海端坐,嬉戏金蟾。此尊木雕不落窠臼,特殊点有二:其一为刘海站立,手捧金蟾;其二体量高大,同类中少见。刘海通体彩绘漆金,双目镶嵌黑色宝石,莹润透彻,栩栩如生。

  说明:玉质花插最早出现于明代,造型以灵芝、玉兰为多见。此件花插白玉为材,玉质温润莹泽。立体圆雕,线条流畅,精巧之中透出灵秀。花插作成玉兰花形,花瓣翻卷,茎叶缠作为依托,极具“净若清荷尘不染,亭亭玉立倚栏杆。”之风姿,高洁意态,栩栩如生。原配红木座。

  说明:清供最早为香花蔬果,后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。挂屏屏芯正面黄色漆地,其上以白玉、青玉、兽骨等材料作高浮雕镶嵌,制成清代传统清供图案,边框红木质。整器古朴幽雅,气息沉稳华贵。

  铭文: 1.夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何,古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃李之芳园,叙天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高溪转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳作,何伸雅怀。如诗不成罚,依金谷酒数。慎斋(白)。

  2.山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵……孔子云:何陋之有。无长(朱)。千秋鉴(朱)。

  说明:洗最早为战国晚期的一种青铜器器型,用于日常盥洗,形体较大,宋代以后,洗逐渐脱离盥洗功能而为文房用具。此洗选白玉整挖成圆形,内膛很浅,口内敛,可贮水,洗内浅浮雕灵芝及芦苇纹,寓意长寿。两侧柄镂空雕凤鸟纹,凤鸟身体舒展呈弓形外翻与玉洗相连,翅膀阴刻卷云纹为饰,装饰纹样线条简洁清晰,自然流畅,刻画精细,清宫风格明显。配红木底座。

  作者简介:吴昌硕(1844~1927),原名俊,后改俊卿,字昌硕,又字仓石,号缶庐、缶道人、苦铁,又署破荷、大聋等,浙江安吉人。诗、书、画、印皆精,为一代艺术大师,近代六十名家之一。西泠印社首任社长。

  马衡(1881~1955)、邵裴子(1884~1968) 篆书 清凉一小间

  题跋:申父居士桥居胥山之麓,小屋数楹,窗明几净……爰以其读书处属颜兹室,愧疏于笔札,乃丐同学马君叔平为篆五字以塞责焉。庚午(1930年)十月,裴子附识。

  作者简介:马衡(1881~1955),字叔平,别署鍴庐、凡将斋,浙江鄞县人,寓居北京。1947年当选为西泠印社第二任社长。现代著名金石书画家、篆刻家、鉴赏家、考古学家。早年曾任北京大学研究所国学考古学研究室主任,故宫博物院成立后任古物馆副馆长,1933年任故宫博物院院长。

  跋者简介:邵裴子(1884~1968),原名闻泰,又名长光,浙江杭州人。1930年7月至1931年11月任国立浙江大学校长。在任教期间,主张“学者办学”、“舆论公开”,卓有成绩。抗日战争期间,任浙江省参议会参议、浙江地方银行常务董事。新中国成立后,曾任民革浙江省委常委、副主委、主委,浙江省文物管理委员会主任,浙江省文史研究馆副馆长,全国人大代表,全国政协委员。

  说明:此件沉香笔筒,取上等沈香料整挖而作,油脂性极大,分量坠手。整器经长期把玩,通体包浆莹润油亮。又因材料难得,筒身外壁采用浮雕工艺作翠竹,线条粗放随性,寥寥数笔,颇具明味。筒身底部内嵌铜钱一枚,似康熙通宝宝泉小平钱。外底部所刻“兰”字,正为周天球时常习作,蔚然呈趣。

  款者简介:周天球(1514~1595),字公瑕,号幼海,一作幻海,又号六止生、群玉山人、群玉山樵,江苏苏州人。博学多识,以诗文、书画名世。少年时于文征明门下学习书法。善大小篆、古隶、行楷,晚年自辟蹊径,一时丰碑大碣无不出其手,善写兰,间作水墨花卉。

  藏者简介: 周庆基(1923~2008),湖北天门人,先后就读于燕京大学新闻系、辅仁大学历史系。祖父周树模,光绪十五年进士,官至黑龙江巡抚兼中俄勘界大臣,民国评议院院长。外祖父余诚格,安徽望江人,曾出任湖南巡抚等职。其夫人袁家诒,为袁世凯五子,袁克权之女。晚清名臣,著名收藏家、金石学家,端方之外孙女。

  说明: 笔筒以上等黄花梨木精制而成,木质细密,纹理清晰。整器打磨光滑,色黄如蜜,久经摩挲,圆润无比。器口呈圆形,以花瓣形为边饰,筒状身,平底。外壁如同六瓣花瓣包裹而成,可见工匠构思之巧妙。花瓣上分别浅浮雕三组螭虎纹,螭虎口衔灵芝、桃枝等瑞果仙草,盘旋回绕,悠然自得,动态可掬,雕刻工艺颇具明代风格。图案抽象简约,玄妙瑰丽,不同于繁缛纹饰者,更显文人雅士之情操。螭龙亦称草龙,民间认为其能大能小,极为善变,能驱邪避灾。整器虽纹饰朴素,然雕工毫不马虎,精雕细刻,造型别致,集实用和观赏价值于一身,蕴含丰厚的文化底蕴,为文人案头清供佳作。

  说明:以紫檀为材,制作讲究,盒身以嵌银丝工艺作卍字纹锦地,纹饰飘逸自如。盒面嵌银丝绘瑞兽花卉,所绘花卉、瑞兽皆怡然自得。整器材贵工精,显露富贵之风,殊为难得。

  铭者简介:王玉如(1708~1748),清代篆刻家,字声振,号研山,上海市松江人。玉睿章从子,篆刻得其伯父指授。为鞠履厚疌的表兄,两人交善。有《研山印草》行世。

  说明: 此杯以沉香木雕制而成,以杯中王族犀角杯为象,形取沉香木天然之态,琢成杯形。其外壁以高浮雕、镂雕、线刻等多种雕刻技法表现,并以独特的“过墙”表现手法,雕刻描绘了一幅山水人物全景图纹。山石之上,一棵老松曲折虬劲,枝叶错落有致,直入杯内。松下一侧房屋小桥坐落,水中渔翁撒网捕鱼。松树另一侧,山石迭迭,一人抱柴山中归来。远处水边,小屋凉亭隐匿林中,一幅隐居闲适的画面。杯内髹漆,雕刻细致,颇具文人雅玩之趣。

  说明:玉剑饰是镶嵌装饰在剑上的玉质饰物,古人也称为“玉剑具”。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣玉璏和鞘末玉珌四种。玉具剑始见于西周,春秋战国时兴起。至汉代是玉具剑使用的鼎盛阶段,是帝王贵族标榜身份地位的象征。

  此组剑饰剑首平面为圆形,中心为一条游动螭龙,有穿孔和沟槽。剑格中间长棱形孔,可纳剑柄,一面浮雕一螭,另一面饰几何纹。剑璏为长方扁条状,中间有方孔可缚于剑鞘之上。顶部圆雕一大一小两只螭龙,其攀爬有力,大螭体态矫健,曲度很大,颇有活力。小螭蜷伏一隅,对首相视,似有一种亲昵感,极具韵味。剑珌有两个对穿斜孔和一个直孔,便于固定剑鞘。一侧作变形几何纹,另一侧为浮雕螭龙。四件剑饰玉质油润,其上受多色玉沁,颇为精美。

  杭州·浙江世界贸易中心展览厅、浙江世贸君澜大饭店(杭州市曙光路122号)

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齐赢会
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